时讯:也谈《清平乐》中“乐”的读音

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最近，沈文凡教授结合热播剧《清平乐》，专门修改字句“清平乐”的“乐”发音，认为不应该读“俞è”，而应该读“lè”。 电视剧除了娱乐的作用之外，学者对电视剧进行了深入的讨论，其影响不是娱乐圈，其意见不仅与学问有关，也与学习有关 笔者身边正好有学习辛弃疾《清平乐村居》的孩子，教科书中的注释不多，但首先说的是“清平乐”、“语牌名”。 《乐》，这里读虞è。 孩子学习知识要扎根，遇到问题也要搞清楚。 因为这个“清平乐”的读法需要更多的讨论 “清平乐”的本事结合“本事”探讨创作是中国古代重要的文学批评做法之一，在唐人孟棼《本事诗序目》中，他说:“诗人，情在其中出于言。” 所以感到悲伤，经常沉浸在感慨中 怀佳作，讽刺雅言，撰写群书，尽管厨溢的内阁，但在这期间接触事情吟诵，特别钟情，不发挥，谁揭示了上帝的正义？ 》欣赏与创作有联系，“触事”不明，同样很难“明厥义” “手臂”本来是指作为作品创作依据的历史事实，当然也不是不可能宣传它来探寻词牌的起源 沈教授在文案中说:“李白此时提出的是《清平调》的三首。 诗中有云“云想衣花思容，春风拂门槛露华浓”“春风无限恨。 沈香亭阑北”等句子歌颂贵妃的美貌。 名花美人两相映衬，君臣和谐，描绘一幅和乐盛世的景色。 因此，“清平乐”的话也多为昌平盛世唱歌”，沈教学认为李白沈香亭陶醉了“清平调”三章，是“清平乐”牌子来源的本事。 李白的“清平乐”一词，在语史上一直有争议 《尊前集》收录了李白《清平乐》五首，明胡应麟《笔丛》怀疑其假作，《太白《清平乐》，盖五代的假作，因为李有《清平调》，所以谎报了这句话》，清人刘瑫《编辑学校李翰林语集跋》在文献中 《抑制云集》现在没有流传，王灼《碧鸡漫志》、杨湜《古今语》都是吕鹏作《尊前集》还是其别名？ 这本《尊前集》记录了12首太白语，《清平乐》的5首，如果与记录《抑制云集》4首的人不匹配，就不是一书。 而且，五代欧阳炯《花间集序》有“明王朝，李太白应制《清平乐》词四首”，王琦《李太白全集》收集五首词，前两首以《清平乐令两首》为题，从《唐宋诸贤词选》开始，附上《翰林应制》，后三首。 现在认为李白创作了《清平乐》的五首 值得注意的是，“清平调”和“清平乐”本来是分体式的语言，“清平调”的本事也与“清平乐”无关 李白沈香亭醉赋《清平调》三章最先记录的是李濬《松窗杂录》 所谓“云想衣裳花想容，春风拂阈值露华浓”等三章“清平调”的话，在“御选历代诗馀”卷一着述时制作了“清平调引”，特别是没有“引”字，与“清平乐”无关，证明楚曲有清调、平调，有清平相和曲。 从唐李白的祖作《清平调》的第三章开始，其身体是七言绝句” 作为同一词牌的作词，“清平调”在后世经常新创作 宋人王焚烧《碧鸡漫志》记录了这件事，扩大了一个重要细节，“命龟年宣翰林学士李白立进《清平调》语三章……推:明皇宣白进《清平调》语在清、平调中作词，李白作词时有《清平调》曲，但 这种调子优美委婉，任意半塘的《唐声诗》，“本曲有辞三章，但为杂曲连章，唱腔大同小异，每章唱歌，其声音清平，但节奏应该一致” 因为本曲不是舞曲，所以和大曲辞体的联合急曲、徐曲，制作三章的人也很多” 就这样，沈教授说:“我知道明皇和贵妃在赏花。 看清平和乐景，感兴趣。 命乐工作曲，李白填词”不一定正确。 《碧鸡漫志》明皇的“杨用老话”，要点是老话，而不是“老”，需要创造新词。 《清平乐》与李白沈香亭醉赋《清平调》三章无关，唐人崔令钦《教坊记》中有记载 一般在类属中不是“大曲”，而是梨园教坊的宫廷乐曲“法曲” 《清平乐》曲是为谁创作的，现在材料不足，但我们知道现在看到的最早的“清平乐”一词是李白创作的。 《尊前集》收录了李白“清平乐”五首词，后世有更多的传承 北宋观有“清平乐拟太白应制词”，称之为“黄金殿中，烛光影双龙戏” 说服政府家真醉，喝酒也喊万岁 舞彻伊州，君恩和整头 一晚御前宣住，六宫有多少人忧愁” 因为语本根据声音，这句话传达的情本来就符合曲调表示的情。 王国维《清真遗事》关于周邦彦语说:“现在那个声音已经死了，但读那个词的人，还在愤怒中，从饶舌和委婉中，曼声促节，繁会宣传，清浊抑扬顿挫，辘轳相处。” 那么，李白制作的“清平乐”体现了什么样的感情呢？ 从“谁腰臂文静，弯弯曲曲得到国王”、“女性伴有孤独的睡眠，六宫罗绮三千”、“櫕枕闻寒而漏，声出烦恼肠”等，可以看出其中有宫怨主题中常见的寂寞、烦恼的感情。 唐代词的文案多与调名相符，即“唐宋诸贤绝妙词选”所说的“缘题”“不失去本题的意思”，但宋以后多与词作调名能力疏远，“梦溪笔谈”卷五“乐律一”则“然唐人埋曲，多咏唱其曲名。 今天的人已经不知道声音了，哀声和歌乐语，乐声和歌怨语 所以，语言即使挂断也不能打动人情。 因为声音和意思不协调。” “清平乐”一词的表现与此一致，宋后有歌颂“清平盛世”的，但李白时的清寂、离别、相思树之情持续的也不少。 沈教授说“清平乐”这个词也经常为昌平盛世唱歌”，我不知道他是用胳膊还是后来因人而异的流变 《清平乐》“乐”的读音“乐”字在宋代有三读，分别收录了“宋本广韵” 在其三十六“效”下，“乐，好也。 五教切，又岳，洛二音”四“觉”下的“音乐” “周礼”为六乐，有云门、咸池、大韶、大夏、大濬、大武、又姓，与“岳”同小韵，为“五教切”。 十九“铎”下“乐喜乐”与“落”同为小韵，“卢各切” 这三种不同的读音，在元明以来的韵书中，尽管发生了音变，但三种不同的音几乎没有变化，元熊忠“古今韵会举要”、明乐韶凤、宋瀛等“洪武正韵”、明兰茂“韵略易通”三个音并列。 在时音多的元周德清“中原音韵”中，“萧豪”韵下，“乐”与“拗靿凹”一样读去声，另外分别与“岳药约键”“洛珞丁”列一起读“入声作去声”，后两种在“歌戈”韵下读“入声”去声。 那么“清平乐”的“乐”应该读哪个音呢？ 探索词牌的起源，发掘词牌的本意当然是明确读音的方法，但最直接的方法依然是看古代的音义记录 列举的《古今韵会举要》等古代韵书有音切，但它们解释的词主要仅限于经史文献，而且以典籍传注为宗，没有收录词曲类词的词义 原人阴时夫《韵府群玉》专门收录词典故，其中包括很多曲名乐名，但没有《清平乐》 人凌幼稚隆《五车韵瑞》《药》韵下有“乐”，《韵府群玉》中罗列着没有记录的“杂”“诗”“词”“歌”“赋”的词语，但没有品牌名称。 “残语”有“清|”，“清”和“|”中间有一个字间隔，其所占的位置也和“饮酒乐”“穷乐”等三个字相同，不知道有没有脱字。 学者们找到了清康熙间万树编撰的《语律》，杜文澜在同光之间用尾字之韵对其中的语牌进行目录，在其“三觉”下有“清平乐”、“乐”今天的发音正好是“虞è”。 有人指出引用清人的书论唐宋是不妥当的，据杜文澜“三觉”下的小注估计“乐”和“乐”怕解体错误，必须兼作“十药”韵，清人也不能读“乐”。 因为这个“语律韵目”的注音并不一定能作为“乐”字来确认 任塘在《唐声诗》中说了一句名言，反驳后代书无法解释前朝的怪论，“查历朝史书，都出自隔代人之手。 不是对凡本朝各家说的，一切都难以置信的情况下，被二十四史包围的一切都难以置信！ 》杜文澜是晚清语言学名家，语论“憩园语”和“采香语”云集天下，但他的“清平乐”音的认定当然不随便 他认为《清平乐》的《乐》在读《虞è》，还有其他资料证明这一点吗？ 张玉书、陈廷敬、李光地等奉康熙皇帝诏书编纂的《佩文韵府》，编纂体例参考《韵府群玉》等书，收集了《韵府群玉》、《五车韵瑞》和杨慎《韵藻》、朱宜尊《韵粹》和朱昆田《三体摭遗》等着作，进一步 这卷书的九十二分之二是“乐五角切，《说文》五声全名，还有姓 药韵、啸韵”，其下有“清平乐”、释明文“《碧鸡漫画》《丨》开元中，上命李龟年宣翰林学士李白进语三章”，“清平乐”为曲名，“乐”可证明读“颐è”。 但是书证不太正确，《碧鸡漫志》上记载着“清平调”不是“清平乐” 但是，这个错误可以理解李白沈香亭醉赋《清平调》三章自古以来就被认为是《清平乐》，比如白居易《白孔六帖》卷六十一《七宝杯裁量蒲葡萄酒》一条，“帝和妃奖牡丹，李龟年带金花牋授李白，《清平 “佩文韵府”“三觉”下面有“庆善乐”“大定乐”“上元乐”“龙池乐”“光圣乐”“续天诞圣乐”多种，其中“乐”读“Yu”。 根据宋应麟《玉海》卷一百五系统，唐代音乐从“庆善乐”“大定乐”等演奏和制乐状况来看，其名称“乐”指“音乐”，如“又是光圣乐、舞者鸟冠画衣、歌王迹兴”、“河东节制使马燧献定难乐曲” 杜文澜说:“《乐》和《乐》怕分解错误，要兼作《十药》韵”，表现出谨慎的学术态度，并不是他没有全部读“俞è”的“乐”。 “三觉”下面是词牌“破阵乐”。 《唐书礼乐志》:“七德舞”者，本名“秦王丨(秦王)”，太宗是秦王，打败刘武周军，创作“秦王丨(秦王)”的曲子，在宴会上，一定演奏。 虽然在《资治通鉴》中提到了“破阵乐”，但前人胡三省没有给“乐”注音，根据胡书音注体例，“乐”字不注，成为“觉”韵，证明杜文澜和胡三省对“破阵乐”“乐”的发音一致。 那么杜文澜慎重的是什么呢？ 他在《十药》下的《夜半乐》(现代读作“lè”)，《佩文韵府》在“三觉”下 “还京乐”和“夜半乐”是因为韵的归属好像也有问题而制作的。 唐颜真卿等人有“水堂送诸文士戏赠潘丞连句”。 其中正好有一句话叫“阿亸回，应云夜半乐”。 《阿亸回》是北魏阿那环曲，把下一首《夜半乐》解成作曲名不是对比吗？ 《文镜秘府论》的“论对”“字对”“声对”是与字义不符合实义的对决，从与“夜半乐”组合的“云”字来看，即使说属于“字对”或“声对”，“夜半乐”也不一定是乐名，只是“乐趣”。 即使“夜半乐”是曲名，连句的韵中也有“药”韵的“著”“酌”“约”“玩笑”“但是”“若”“鹊”“铎”韵的“郭”“作 颜真卿等“水堂送诸文士戏赠潘丞连句”有不同理解的情况下，确实很难明确“夜半乐”中“乐”的读音。 另一个有疑义的词牌是“十药”下的“倾杯乐”，杜文澜自注称之为“古倾杯”，既然已经有了“古倾杯”之名，“乐曲”义的“yuè符合自然的派生过程，胡三省又教你“舞马百头，龙杯上寿”之注。 这样，杜文澜“十药”下的语牌读音有问题，在“三觉”下列举的音“yuè”的语牌中，似乎没有归音错误。 他在“三觉”下自注是“乐”和“乐”的恐惧分解错误，之所以要兼作“十药”韵，恐怕是因为“乐”是同一个“三觉”“十药”混合在一起的。 这是因为“乐”第一次出现的位置加上证明，“三觉”正好排在“十药”上。 “清平乐”的体言传达和词葛藤沈文凡说:“但实际上，“清平乐”这个词牌别名是“清平乐令”，“令”是用来记述词曲体制的。” “令”以字面上的形式表示语言的体态，但这样就不能反推“清平乐”的“乐”来表示语言的体态，“清平乐”是整体的“表达语言的能力”。 杜文澜为“词律”整理的“韵目”中，“二十四敬”下有“上林春令即上林春”、“喜迁莺令即喜迁莺”、“雨中花令即雨中花”、“鹊桥仙令即桥仙歌”、“洞仙歌令即洞仙歌”，都是原话。 这个调子有命令语，有慢语 命令语从八十三字到九十三字，共三十五首 康与语名“洞仙歌令”、潘牝语名“羽仙歌”、袁易语名“洞仙语” 语牌在进化过程中，多有表示词体的词语重叠 例如“语律韵目”、“龙吟曲即水龙吟”、“吟”和“曲”重叠。 “西平乐或晚字”、“西平乐晚即西平乐”、“乐”和“晚”重叠。 任塘《唐声诗总论》列举的“兴起于民间且接近民间的曲子”中也有“踩歌词”的说法。 “清平乐令”的“乐”和“令”的重叠符合像语名那样进化的例行程序，由此不能否定“清平乐”的“乐”是表示体式的文字 应该注意的是，同样有以“清平乐令”为词牌的另一个一体式，是“钦定语谱”卷六“花庵词选”名“清平乐令” 《冷斋夜话》云黄鲁直登荆州亭，亭柱之间有这句话，夜梦一女云“感慨而作”，鲁直惊悟说“这必吴城小龙女也”。 也被称为“荆州亭” “江亭怨”是四十六个字，前后段各四句，三仄韵”，除了这卷书5的“清平乐”之外，作者还表示两者不谋而合，卷5是“清平乐”，“宋史乐志”是大石调，“乐章集注”是越调。 《碧鸡漫志》云，欧阳炯说李白应该做《清平乐》四首，这一首，越调，有黄钟宫、黄钟商两音。 “花庵词选”名“清平乐令” 总体来看，词牌有同声异名者，例如“菩萨蛮”也有“叠加金”，“卜操作员”也有“百尺楼”，“相见欢”也有“上西楼”，变化小的也有“卓牌”“子”和“儿”的人。 也有同名的异调者。 例如，“乌夜啼”一词的品牌名称与“相见欢”同步，与“锦堂春”同步，两者不同。 这只是从单词卡片上的语言写作文案，有时靠不住，所以“清平乐令”涉及同步异名和同名异调两种情况。 最初被称为“曲词”，为了配合乐曲唱歌，也需要按照曲谱填写。 也就是说“用声音填词”。 第一个词，词牌和音乐有非常密切的关系。 但是，《清平乐》曲记录在唐崔令钦的《教坊记》中，所以讨论《清平乐》“乐”的发音不能脱离音乐属性。 欧阳炯很早就提到了“清平乐”的音乐属性，宋王烧了《碧鸡漫志》说:“推:明皇宣白进“清平调”的话，是清、平调中作白的话。” 盖乐取音律高调至3合，说是清调、平调、侧调，这叫三调。 皇止令选择两调，偶尔不喜欢侧调 情况白语的七字绝句与现在的曲子无与伦比，《尊前集》也刊登了这三绝句，止步于“清平语”。 但唐人没有深入测试，指的是这三句绝句的耳朵 这首曲子越调，唐朝至今仍很盛行 另外有黄钟宫、黄钟商2音者，欧阳炯白色有“应制清平乐”4首，经常”，王灼承从“清调、平调”的“清平调”说“清平乐”，“清平乐”也同样来自“越调”，但“现世有黄钟宫、黄商2首” “清平乐”是来源于“清调、平调”的“乐曲”，不仅与“教坊记”中记载的情况一致，“欧阳炯”“花间集序”也有“明皇朝有李太白应制“清平乐”词四首”，“唐宋诸贤绝妙语选”在“清乐令”中 这首歌可以在5代的时候用于舞蹈，《鉴戒录》载有5代陈裕诗“阿家解舞”“清平乐”反映了这一点，当时舞蹈中使用的曲子后来出现了“破阵乐”“夜半乐”等有名的曲子。 曲名加上“音乐”的“乐”字是很久以前的事了 明代凌稚隆《五车韵瑞》《三觉》于《房中乐》《房中乐》《楚声也》《孝惠》两年改名为《安世乐》，记录了《汉书》中的例子 唐时还将“乐”字命名为曲，《资治通鉴》卷第200“观屯营新教之舞，即所谓“一戎大定乐”，胡三省音注“一戎衣天下大定之意……”刘琻“大定乐”来自“破阵乐”，自“破阵”舞以下，大 《唐会》提到了“一戎大定乐”的拟制背景，下注为“那时欲亲征辽东，以武之势”、白居易“法曲歌”、“法曲歌大定，积德重熙有馀庆”，“永徽时，有贞观的遗风，因此高宗制“一戎定乐”也 很久以前，歌曲的命名有时有语言联系。 例如，在南朝陈有“西平乐”，然后出现“西平曲”。 虽然曲子不同，但在“西平”中只通过“乐”“曲”来区别。 《教坊记曲名》中记录了几个既有“破阵乐”又有“破阵子”的情况。 既有“甘州”，也有“甘州子”。 有“霓虹灯”和“霓虹灯”。 既有“西国朝”，也有“朝”、“朝乐”。 有“姐姐”，也有“跳舞姐姐”。 有“迎春风”和“舞春风”。 有“千春乐”和“千秋乐”。 有“映山红”和“映山鸡”。 有“迎春风”就有“迎春花” 任塘《唐声诗综述》中列举的“兴起于民间而接近民间的曲子”中有“渔父词”“渔父引”“竹枝”“柳枝”“兴起于统治者及其从属曲”中的“太平乐”“升平乐”“清平乐” 李白时同时拥有“清平调”和“清平乐”，不过是与此相同的情况 因为词牌不仅是曲子，词牌中的单词在音乐和语律以外的语境中也是基本的词汇 基本词汇可以采用于语牌这个专业用语，但各个语牌中的语词和基本词汇中的词在声音、意思上并不明确对应 任塘《教坊记笺》认为，“温庭筠“清平乐”辞:“新岁清平思同轲”是“两都赋”“海内清平，朝廷平安”的意思。 《敦煌杂录》下的“愿文”云:“社稷有应瑞之祥，国境有清平之乐。 ”调名中的两个字并不是指清调、平调，任氏认为“清平乐”中的“清平”不是“清调”、“平调”，而是“清平之乐”的意思。 这样的“清平之乐”也以“清平乐”的形式出现，原人牧常晁“梧桐树”“骂倒，无造作。 随便喝点酒捅一捅 真的是清平乐” 《资治通鉴》卷第一百七十六里“其曲有《玉树后花园花》、《临春乐》等，胡三省音注《临春乐》者，也称临春阁之乐。 “乐”、“音”、“洛”也表示，有时会根据曲子命名“乐”的“lè”。 “音乐”影响人的感情，有些音乐当然可以让人开心，所以“释明放言”说是“乐者、乐也、让人开心的人”。 这样，不考虑其他因素，语牌由来的大部分曲子看起来都能读“lè” 当然，“lè”并不意味着更有解释力，“临春乐”的“乐”不能认为是读“lè”，所以其他品牌也要读“lè”。 其实，因为显示了与乐曲的关系，所以在“yu蔓音乐”的意思上可以读出“乐”的特征。 根本上。 那么，在同样相通的二义二读之间，应该如何取舍呢？ 这方面有必要结合语言学、音乐方面的专业属性进行探讨，上述已经从这个立场详细论证了“清平乐”的“乐”读“俞è”。 另一方面，必须借用传世文献的记述，整理是否存在系统一致的有秩序的阅读传承 宋元时代没有找到关于词牌“清平乐”“乐”读音的材料，从清康熙间“佩文韵府”到同光间杜文澜的“词韵韵目”，“清平乐”的“乐”读“yuè”。 之后，商务印书馆1936年发行，继承了中国大词典编纂所编《国语词典》，其第三本2152页收录了《清平乐、》《清平乐、chingpyngyueh语名》 1949年以后，许多“清平乐”一词被选为国语教科书，提供拼音发音。 人民教育出版社1962年第一版《十年制小学教科书(试用本)语文第十册教育参考书》是《清平乐六盘山》的注释，“读乐屿è” 到2005年人民教育出版社《义务教育课程标准实验教科书语文五年级下册》，《清平乐村居》的注释依然是“清平乐:语牌名” 《乐》读玉è。 之后，去年12月人民教育出版社的《义务教育教科书国语四年级下册》、《清平乐村居》注释了《〔清平乐〕的语牌名》。 《乐》，这里读虞è。 现代也有把“乐”读成“lè”的，1955年版台湾嘉义林登西着《荻洲墨馀仄韵音律启蒙》《十药》韵下“落霞映水，渔夫尽满江红。 雪飘在空中，农民齐唱清平乐”，“满江红”和“清平乐”都是语名 但是，林登西审音是否足够细致不能准确地说。 因为“十九效应”之下有“子建才，潘安容貌”。 二难对三乐，“三乐”尽孟子之心，“与父母同存，兄弟亦不言，一乐即逝。 无愧于天，无愧于人，二乐也。 得天下英才教育，三乐也 君子有三乐”，朱熹的“集注”叫“乐”音“洛”，“佩文韵府”把“三乐”收入“十药”韵之下，这与朱熹的看法一致 从“三乐”的发音来看，林浩熙“清平乐”的读法可能只是他个人的看法 本文原刊于《中华读书报》，澎湃情报获准转载 (本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载《澎湃信息》app )

来源：人民视窗网