媒体谈“一婚穷十年”：歪风要刹，也要讲“姿势”

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新年回家10天，参加了8次“人肉宴”。道喜背后有一个苦笑；我努力工作赚钱一年，我回家支付“人费”，我花了我口袋的一半空；显然，你的口袋很紧，你不得不买高档的烟酒，整夜燃放烟花爆竹，只是为了支持现场...

春节期间，一些村庄的人情消费异常加剧，各种成见给基层带来沉重负担。有人形容今年“伤脑筋，头皮发麻”。

改变习俗尤为迫切。幸运的是，许多地方已经开始探索，效果是明显的。然而，群众对政府主导的改变习俗的方式和某些地区的“一刀切”并不缺乏怀疑和担忧。

"人的感情比债务更重要，最重要的是卖出去."

王蓉的家乡在中国东部一个省份的农村，那里一直以“重感情”和“高彩礼”而闻名。今年春节期间，她回到了家乡。从腊月二十六日到正月初六，她参加了八场宴会，包括结婚、生日礼物、乔迁新居和盖房子。人力成本从400元开始，一直到1000元。她说这个节日已经过得头皮发麻。“最多一天就抓了三场比赛，大家一定都意识到了。”

春节只是冰山一角。近年来，沉重的人情负担和一些村庄中突出的陈规使人们谈论它。

几年前，在改变风俗之前，湖南省平江县梅县镇三里村发生了一件令人悲伤的事情。

许传德是村里的一个贫困家庭，自从他的房子倒塌后，他就一直住在邻居家。他的住处破旧又不方便，甚至没有手机信号。2016年，村里的扶贫小组帮助在村里建了一个集中安置的房子，方便生活。价值超过10万元的新房只需支付5000元就可以用包入住。

奇怪的是，许传德符合入住条件，却总是回避这种福利。当扶贫小组爬山回家时，老徐说了实话。“我的年收入只有两三千元。山下人口集中，有很多人交往。每年的个人费用是四五千元。”

在过去的许多年里，各种地方习俗，如举办葡萄酒、节日和民间交流，在团结邻居、凝聚人心和互助双赢方面发挥了宝贵的作用。然而，近年来，一些村庄的人情化趋势越来越差，逐渐偏离了初衷。最典型的是在人情“异化”的过程中，“无酒可喝”的现象频频发生。

红色婚礼、白色婚礼、学校宴会、老师答谢宴会、军队宴会、满月宴会、房屋建筑宴会、装饰宴会、以及每个星期五和十日的生日宴会都只是“例行活动”。人类感情的天赋正在上升。过去，50元开始，现在200元开始，500元开始与密切关系，800元~ 1000元与密切关系是标准。这些感激之情是无法避免的。"人情重于债务，它们被装在头顶的罐子里出售."“与其让人们坠入爱河，不如浪费一年的土地。”。

一些地方官员和地方人大代表进行了调查，一些村民的人力支出占整个家庭收入的三分之一，低收入家庭的年度人力支出甚至超过了年收入。由于开销过大，村民们很难长期坚持下去，所以他们不得不找个理由“返璞归真”地送酒。几年前，中国中部的一个县有句谚语说，一个普通的农村家庭如果两三年不卖酒就会破产。

“吃酒送礼物——增加负担——自己酿酒和接受礼物——吃酒再送礼物”的怪圈开始流传。一些村民不得不绞尽脑汁寻找葡萄酒的名字，并设立各种各样的“无酒可喝”。12岁生日，36岁生日，两位老人共同组织的“百岁酒”和“150岁酒”在外人看来是不可思议的，但在当地却很常见。

也有村民遇到了"买房子的宴会"，送了礼物，吃了酒，但主人从来没有说新房子在哪里，每个人都知道。一些地方还创作了讽刺剧，讲述了一个农民修建厕所，然后以“完成三项改革重点工程”的名义酿酒的故事。

踩上“人类飓风”的“急刹车”

越来越多的人不知所措，开始抱怨，但很少有人敢迈出第一步。春节前在中部地区接受记者采访时，许多村民承认，事实上，大多数人都有停止卖酒的想法，他们都知道继续下去只会花费更多的钱，但没有人敢迈出第一步，因为害怕被嘲笑。

近年来，在全国许多地方的市县“两会”上，一些人大代表痛斥异化陈腐的“农村人情”，建议政府引导整风，党员干部带头改风。

值得庆幸的是，一些农村地区已经拉开了打破旧习俗、禁止农村大规模婚丧嫁娶的序幕，王蓉人所面临的“尴尬”的过年方式将成为过去。

在湖南、浙江等地，有少数村采取了“革除陋习，树新风”的举措。在村里德高望重的老党员、老教师和老干部的领导下，成立了红白会，成立了专业志愿者队伍，制定了村规民约，协助村民规范了酒类管理，从而踩上了“不良人情”的“急刹车”。

记者了解到，这些村规民约兼顾了原则性和人性化，规定可以进行合理的操作，并适当收取礼金，不适合操作的礼金不得收取。武汉大学中国农村治理研究中心主任何雪峰说:“这种方法很容易被广泛理解和响应。村民们经常无法抹去他们的脸，政府也不能干预太深。它是人民的自治，停止人民的感情，人民自己管理自己的事务。这是理所当然的事。”

相对而言，更多村庄的习俗变化是由政府主导的。近年来，湖南、湖北、四川、福建等地掀起了一场大规模的农村改俗行动。首先，要从党员干部中起带头作用，给党员干部的红白喜事划一条纪律红线，签一份承诺书，规定哪种酒只能吃，规定人情礼钱不能超过多少元。

一位县委书记解释了这背后的深层含义:“一是通过党的作风把人民的风俗习惯带进来，带动作用确实明显。第二，党员干部在农村占主导地位。只要他们不参与，许多人就无法运作。”

在控制党员干部的同时，村支部和村委会制定专门的村规民约，明确酒类经营的范围，明确酒类经营的条件和程序，明确对非法酒类经营的处罚，由村红白会监督实施。

例如，春节期间，记者在湖南省岳阳市华容县三凤寺镇了解到，当地政府下发了一份规范婚丧处理的文件，提倡“新婚丧，简单明了，不搞其他活动”，规定不得有一个以上的气球拱门，不得燃放烟花爆竹，每桌宴席的总价不得超过300元，不得举行道场或其他封建迷信活动。除了婚礼、葬礼和婚礼之外，其他事宜，如老人和孩子的生日、新房竣工和深造等，将不予办理，但只邀请其直系亲属参加。

出人意料的是，可以合理地说，海关换关行动进展顺利，效果明显。

村民们感受最真切。三丰寺镇华谊村村民刘仲礼(音)说，负担已经大大减轻，许多家庭每年的人力成本已经从一万多元降到两三千元。春节期间不再燃放鞭炮，这要容易得多。今年非常令人耳目一新。

村支书刘再岳原本以为自己会得罪全村，但实际效果与他的想象完全不同。他动情地说:“经过一年半的实施，我没想到进展这么快，效果这么好。这也表明，在过去的大演习背后，每个人都很痛苦，习俗已经改变，符合人民的心。”

以三凤寺镇为例，该镇的统计数据显示，过去平均每户每年的人力支出为18500元，但现在已降至5550元，该镇8500户的支出可减少1亿元。扩大到岳阳市，自推广易俗以来，城市农村地区的烟花爆竹同比下降了80%，人力支出下降了40%。

中国农村治理研究中心何雪峰教授的团队连续七年撰写春节返乡记录，记录家乡的变化。在今年整理出的45份“返校笔记”中，许多成员都不约而同地把重点放在改变风俗习惯上，并肯定这种改变。

改变习俗不可能是“一刀切”

但是，也有学者担心，有些地方的工作方法简单粗暴，对风俗习惯变化的标准定义不科学，对传统风俗文化的传承构成了威胁。

湖南省社会科学院研究员陈文胜认为，许多民俗是中国文化的重要组成部分。在一些农村地区，老年人不允许举行生日宴会，春节期间鞭炮被完全禁止，这是习俗的过度改变。一些地方政府的初衷是好的，但也应该反思过去“破四旧”和农村中小学合并的教训，反思过去一些地方大规模推行“平坟”、“并乡”所带来的问题，以防止对孝、忠、仁等价值观和礼仪制度的冲击，以及对中国人民民族精神信仰的冲击。

其次，近年来，农村出现了一些新的风俗问题，其背后有着深刻的社会经济原因。它甚至可能导致新的矛盾。

最典型的问题是农村地区的彩礼。部分农村地区男女比例失衡，加之大量女性外出，导致农村地区婚姻竞争激烈，婚姻成本逐步增加，彩礼越来越高，甚至“一婚十年穷”。如果这些根深蒂固的问题得不到解决，只有改变风俗习惯的强制性规定收效甚微，彩礼钱只能从前面到后面，甚至会愈演愈烈。

第三，在一些地方，“一刀切”被用来改变习俗。这背后有形式主义和官僚主义吗？

在采访中，记者了解到，一些村民在吃了一顿满月酒和生日宴会后，被取消了低保和养老补贴。村民们认为这些酒自古就有，不应该被完全禁止。惩罚是错误的。

一些学者也质疑这种方法过于一刀切，是懒惰政治的表现。政府指导还应注意“态度”和“规模”问题。要结合当地的风俗习惯，区分哪些酒类处理行为一直存在，哪些出现在后来的"偏差"，并适当保留一些必要的婚丧嫁娶。

第四，地方政府利用行政命令和公共资源进行控制，效果明显，但不能激发人民的活力，难以形成长效治理机制。在许多地方，政府仍在大力推进，从决策、发布文件到实施，而没有充分征求公众意见。

一些学者认为，社会培养纠错机制和自我意识比一个什么都不在乎的全能政府更合适。我们要充分发挥群众的自主权，找到合适的办法，分清各自的界限，使政府、社会和群众各得其所，各得其所，各得其所。”

来源：人民视窗网